ومنها : من القوم بالبيض المواضي وبالقنا * وبالخيل والزّغف الندى والعلى حازوا « 1 » حووا ب ( عماد الدين ) مجدا مؤثّلا * ونالوا المنى ، بل فوق غايتها جازوا « 2 » ومنها : تجمّع فيه ما تفرّق في الورى * من الخير ، فالشاني معاليه همّاز « 3 » ومنها : أقول لآمالي ، وقد جدّ جدّها * وقد بزّني قلبي من الهمّ بزّاز « 4 » أمامك ( شيراز ) ، فحطّي بجوّها * على ملك شكر البريّة يحتاز ومنها : على ماجد رحب النّديّ ، سماحه * نبا عنه إعدام مضرّ وإعواز ومنها : ولا ينبس النادي لهيبة مجده * ومنطقه فيه اختصار وإيجاز « 5 » ومنها : بما شئت فأمر ، فالقضاء متابع * يصرّفه أمر علاك وإيعاز « 6 »

--> ( 1 ) الزغف : جمع الزغفة . وهي الدرع اللينة . وقال الشيباني : هي الواسعة . والندى : مفعول حازوا . ( 2 ) المؤثل : المؤصل . ( 3 ) الشاني : الشانئ ، وهو المبغض . والهماز : العياب . ( 4 ) بزني : سلبني . ( 5 ) لا ينبس : لا يتكلم . ( 6 ) البيت في لفظه ومعناه منسوج على منوال بيت محمد بن هانئ الأندلسي في مدح المعز الفاطمي : ما شئت ، لا ما شاءت الأقدار ! ! * فاحكم ، فأنت الواحد القهار ! ! وهذا المذهب من الغلو في المدح والافراط المفضى إلى الكفر . . . قد نيجه بعض ضعاف النفوس ومدخولي العقيدة من شعراء العربية ، وشجع عليه الحكام الناقصون ليسدوا به الخلة ويوهموا شعوبهم قوة سلطانهم وجلال شأنهم ، وهيهات . وما كان أغنى هؤلاء المادحين عن صوغ مثل هذا اللغو ، وأغنى هؤلاء الممدوحين عن سماعه وقبوله .